10月20日下午，威尼斯wns8885556中国长清湖校区威尼斯wns8885556中国于文昌楼105报告厅举办题为“侠客之行——游侠与古代社会”的讲座。本次讲座由威尼斯wns8885556中国讲师宋化玉担任主讲人，威尼斯wns8885556中国2022级全体学生参加此次讲座。

讲座伊始，宋化玉指出游侠与文人笔下的武侠不同，后者是文人的想象，前者真实存在于战国至汉初的历史之中。宋化玉以李白《侠客行》中信陵君、侯嬴与朱亥的故事为例，引出战国时代的游侠群体。指出游侠的兴起是缘于春秋、战国之际的社会变革，游侠群体在战国时代的势力很大，其特点是“带剑”、“聚徒属”、“立节操”，宋化玉分别举例，说明了游侠的以上三个特点，并用《史记·游侠列传序》中的材料，指出游侠的节操主要体现在重然诺、扶危困、不居功三方面。

随后，宋化玉举了《史记·游侠列传》中朱家、剧孟、郭解的例子，说明汉初游侠的总体面貌，并将游侠的事迹放在汉初政局中去体认，指出汉初的无为而治与游侠的兴起是相互促成的关系：汉初宽松的社会环境，使游侠群体再次兴起；也正是由于游侠群体可以在调解民事中发挥重要作用，才使汉初的无为而治成为可能。并进一步说明，汉初的文景之治与后来的贞观之治、康乾盛世有质的不同。

紧接着，宋化玉讲述了游侠势力在汉武帝时代的消亡，此后出现的“江湖”、“绿林好汉”都不具备战国乃至汉初游侠的特点，他们是官府和正常民间社会的对立一面，其行径和早期的游侠群体大相径庭。同时，他引用海瑞的《治安疏》，说明在扼制民力太甚的历史时期，作为读儒家经典出身的海瑞，为嘉靖帝树立古代的典范君主，首先想到的是奉行黄老、实现无为而治的汉文帝，这是一个很有意思的政治文化史片段。

最后，宋化玉指出帝制时代终结之际，近代知识分子群体中游侠意识的觉醒，并举了谭嗣同、吴樾、徐锡麟等人的例子。此外在近代社会中也出现了类似游侠的身影，比如川西地区的袍哥。由此反观游侠群体在帝制时代的长期消亡，造成了民间文化的单调失色。

宋化玉从游侠入手，以线带面地讲述了中国古代社会的两次转型，并穿插讲解了墨家与游侠的关系，《水浒传》中所反映的当时社会，中外侠、商文化的区别等问题，内容丰富，描述生动。最后，讲座在热烈的掌声中落下帷幕。此次讲座丰富了同学们对于古代社会史与政治史的理解，在带领大家阅读、理解、整合史料的过程中，提升了同学们对历史学习的兴趣。

审核人：宋化玉 衣晓杰